Διάσημα Ποιήματα: "I crave your mouth" του Πάμπλο Νερούδα

I crave your mouth, your voice, your hair.

Tengo hambre de tu boca, de tu voz, de tu pelo

Silent and starving, I prowl through the streets.

y por las calles voy sin nutrirme, callado,

Bread does not nourish me, dawn disrupts me, all day

no me sostiene el pan, el alba me desquicia,

I hunt for the liquid measure of your steps.

busco el sonido líquido de tus pies en el día.

I hunger for your sleek laugh,

Estoy hambriento de tu risa resbalada,

your hands the color of a savage harvest,

de tus manos color de furioso granero,

hunger for the pale stones of your fingernails,

tengo hambre de la pálida piedra de tus uñas,

I want to eat your skin like a whole almond.

quiero comer tu piel como una intacta almendra.

I want to eat the sunbeam flaring in your lovely body,

Quiero comer el rayo quemado en tu hermosura,

the sovereign nose of your arrogant face,

la nariz soberana del arrogante rostro,

I want to eat the fleeting shade of your lashes,

quiero comer la sombra fugaz de tus pestañas

and I pace around hungry, sniffing the twilight,

y hambriento vengo y voy olfateando el crepúsculo

hunting for you, for your hot heart,

buscándote, buscando tu corazón caliente

like a puma in the barrens of Quitratue.

como un puma en la soledad de Quitratúe.

 

 

The Kiss (Etching), Edvard Munch

Τι είναι η Κλιματική αλλαγή;

Με τον όρο κλιματική αλλαγή αναφερόμαστε στη μεταβολή του παγκόσμιου κλίματος και ειδικότερα σε μεταβολές των μετεωρολογικών συνθηκών που εκτείνονται σε μεγάλη χρονική κλίμακα. Τέτοιου τύπου μεταβολές περιλαμβάνουν στατιστικά σημαντικές διακυμάνσεις ως προς τη μέση κατάσταση του κλίματος ή τη μεταβλητότητά του, που εκτείνονται σε βάθος χρόνου δεκαετιών ή περισσότερων ακόμα ετών. Οι κλιματικές αλλαγές οφείλονται σε φυσικές διαδικασίες, καθώς και σε ανθρώπινες δραστηριότητες με επιπτώσεις στο κλίμα, όπως η τροποποίηση της σύνθεσης της ατμόσφαιρας. (via)
Μάθετε περισσότερα για την κλιματική αλλαγή εδώ, εδώ και εδώ. Το βιντεάκι παρακάτω είναι εντυπωσιακό μόνο για τα γραφικά του, και απλώς ενημερωτικό για την κατάσταση της κλιματικής αλλαγής σήμερα.

Ποιος ήταν ο Ίππαρχος;

Ο Ίππαρχος ο Ρόδιος ή ο Νικαεύς (περ.190 π.Χ. – 120 π.Χ.) ήταν Έλληνας αστρονόμος, γεωγράφος, χαρτογράφος και μαθηματικός της Ελληνιστικής περιόδου, θεωρούμενος από αρκετούς ως ο «πατέρας της Αστρονομίας» και θεμελιωτής της τριγωνομετρίας.

Χρημάτισε διευθυντής του Μουσείου της Αλεξάνδρειας επί 20 χρόνια γεγονός που του έδωσε την ευκαιρία να μελετήσει με προσοχή όλες τις πληροφορίες που ήσαν συγκεντρωμένες στην Μεγάλη Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη από προηγούμενους ερευνητές. Συγκρίνοντας τις δικές του παρατηρήσεις με τις μετρήσεις που βρήκε στο αρχείο του αστεροσκοπείου ανακάλυψε ότι τα άστρα μετακινούνται από την θέση τους κατά 1/72 της μοίρας κάθε χρόνο, δηλ. την «μετάπτωση των ισημεριών».
Το φαινόμενο αυτό οφείλεται σε μια απειροελάχιστη κυκλική κίνηση του άξονα της Γης (που περιστρέφεται σαν μια σβούρα η οποία είναι έτοιμη να πέσει) και η οποία χρειάζεται 25.800 χρόνια περίπου για να συμπληρωθεί. Ανακάλυψε δηλαδή ότι το εαρινό ισημερινό σημείο μετακινείται πάνω στην εκλειπτική (νοητή γραμμή που διαγράφει ο Ήλιος στην ουράνια σφαίρα κατά τη διάρκεια ενός έτους), με φορά αντίθετη των ζωδίων, 50 δευτερόλεπτα του ενός λεπτού της μοίρας κάθε χρόνο. Πράγμα που σημαίνει ότι με την πάροδο των αιώνων αλλάζει σιγά-σιγά και το άστρο που σημαδεύει τον Βόρειο Ουράνιο Πόλο. Γιατί άλλος είναι σήμερα ο «Πολικός Αστέρας» που βλέπουμε στον ουρανό (Κυνόσουρα ή άλφα Μικρής Άρκτου), άλλος ήταν ο Πολικός πριν από 5.000 χρόνια (Θουμπάν ή άλφα Δράκοντα) και άλλος θα είναι ο Πολικός σε 12.000 χρόνια (Βέγας ή άλφα Λύρας). Πάνω σ’ αυτό το φαινόμενο της μετάπτωσης των ισημεριών στηρίζεται σήμερα ολόκληρο το οικοδόμημα της αστρονομίας θέσεως.
Προσδιόρισε επίσης σωστά και με μεγάλη ακρίβεια ότι το μέγεθος του ηλιακού ή τροπικού έτους είναι 365,242 ημέρες, το 129 π.Χ. ότι η διάμετρος της Σελήνης είναι ίση με το 1/3 της γήινης, την απόσταση της Σελήνης από την Γη στο περίγειο και στο απόγειο της, την θέση του περιγείου και του απογείου του Ήλιου, την διάρκεια του ηλιακού και αστρικού έτους (επιτρέποντας έτσι στον Σωσιγένη να δημιουργήσει 100 χρόνια αργότερα το Ιουλιανό ημερολόγιο), υπολόγισε επακριβώς την λόξωση της εκλειπτικής (κλίση του γήινου άξονα), ενώ απέδειξε επίσης και την ανισότητα της διάρκειας των εποχών.

Αγάπη

Take care of the one you love,
take care of the one you need,
take care of the one who needs you most,
Take care of the one you love,

Ουάναο τσιμπί ουαζέ
Ναού κανά μουιό
Κύλι χανα ίντρου πία
Ντάνα χάλαουα μα ούντου κα τζατζα
Λεόντε ου λίο μα ούντου κα τζατζά

[πηγή: youtube Imany – Take Care ]

Take care of the one you love,
take care of the one you need,
take care of the one who needs you most,
the one far from home, the one that fills your soul.

Take care of the one that holds your hand,
when it’s cold.

 

 

Ποιος ήταν ο Αρίστιππος;

Ο Αρίστιππος ο πρεσβύτερος ήταν φιλόσοφος, μαθητής του Σωκράτη και ιδρυτής της Κυρηναϊκής Σχολής ή Ηδονιστικής Σχολής (435 – 355 π.Χ.)
Η φιλοσοφική του σχολή στην Κυρήνη άνθησε και άκμασε ως την εποχή των Πτολεμαίων. Η φιλοσοφία του είναι αισθησιοκρατική. Η μόνη πραγματική γνώση μας, λέει, που αποτελεί και κριτήριο για τις πράξεις μας, είναι η ηδονή και ο πόνος που νιώθουμε. Ο σκοπός της ζωής μας επομένως είναι η ηδονή. Αγαθό είναι το ευάρεστο, κακό το δυσάρεστο. Ύψιστο αγαθό είναι η ηδονή που τη διευθύνει η σύνεση και την εξευγενίζει η παιδεία. «Ν’ αρπάζεις την κάθε στιγμή και να τη χαίρεσαι, γιατί μόνο η στιγμή μας ανήκει». Αυτή είναι η ουσία της φιλοσοφίας του. Η ηθική που διακηρύσσει ο Αρίστιππος είναι καθαρά ατομική, εγωιστική και χρησιμοθηρική. Σας θυμίζει κάποιον;

[πηγή: youtube Hedonismbot Futurama]

Δίδασκε ότι η γνώση έχει αξία, όταν αυτή συνοδεύεται με πρακτική χρησιμότητα. Περιφρονούσε τα μαθηματικά, διότι δεν εξετάζουν τι είναι ωφέλιμο και τι βλαβερό. Τις φυσιογνωστικές έρευνες τις θεωρούσε άσκοπες και ανωφελείς. Ακολουθώντας τον Πρωταγόρα, υποστήριζε ότι μπορούμε να γνωρίζουμε μόνο τα δικά μας αισθήματα και όχι το ποιόν των όντων και τα αισθήματα των άλλων, επειδή αυτά είναι δημιουργήματα της στιγμής. Τα αισθήματα τα διέκρινε σε εκείνα που προκαλούν ηδονή και σε εκείνα που προκαλούν πόνο. Η ηδονή από τη φύση της είναι ευάρεστη και αποτελεί αγαθό, ενώ ο πόνος, ως δυσάρεστος από τη φύση του επίσης , αποτελεί κακό. Ύψιστος λοιπόν σκοπός του ανθρώπου είναι η ηδονή και προς αυτόν το σκοπό πρέπει να κατατείνουν όλες οι πράξεις του. Αυτός ο σκοπός εξάλλου κατά τον Αρίστιππο, αποτελεί την έκφραση της ανώτατης ηθικής. Γι’ αυτό είναι εντελώς αδιάφορη η πηγή προέλευσης των ηδονών. Υπάρχει όμως διαφορά βαθμού μεταξύ των απολαύσεων. Τα σωματικά αισθήματα ηδονής κατέχουν την πρώτη θέση, ως τα πιο πηγαία και ισχυρότερα. Δε στερούνται όμως τελείως σημασίας και οι ψυχικές και πνευματικές ηδονές. Έργο της φρόνησης είναι να κρίνει, ανάλογα με την αξία τους, τα διάφορα αγαθά και τις αντίστοιχες απολαύσεις. Οποιαδήποτε και αν είναι η επιλογή, απαράβατος πρέπει να θεωρείται ένας όρος, η εγκράτεια. Δεν πρέπει δηλαδή κατά την πραγματοποίηση του μοναδικού σκοπού, που είναι η απόλαυση της ζωής κατά τον καλύτερο δυνατόν τρόπο, να υποταχθεί κανείς στις ηδονές , αλλά να παραμένει κύριος του εαυτού του και των περιστάσεων.

Διάδοχοί του είναι ο Ηγησίας,ο Αννίκερις, ο Θεόδωρος ο άθεος, η κόρη του Αρήτη, που δίδαξε τη φιλοσοφία του πατέρα της στο γιο της Αρίστιππο το Μητροδίδακτο, ο οποίος προήγαγε την Κυρηναϊκή φιλοσοφία.

 

Με αφορμή την πολυαναμενόμενη επανένωση των Monty Python

Παρουσιάζουμε μια συλλογή με τα καλύτερα σκετσάκια, κατά την σύμφωνη γνώμη … πολλών από … το χωριό μου … και της κοπέλας μου από το ίδιο χωριό. Υπάρχει κανείς άλλος πιο ειδήμων;

[πηγή: youtube Monty Python – The Fish Slapping Dance]

[πηγή: youtube Monty Python – Philosophers’ World Cup]

[πηγή: youtube Monty Python – Lumberjack Song]

[πηγή: youtube Monty Python – Four Yorkshiremen]

[πηγή: youtube Monty Python – Self-Defense Against Fruit]

[πηγή: youtube Monty Python – The Dirty Fork]

[πηγή: youtube Monty Python – Silly Olympics]

[πηγή: youtube Monty Python – Dirty Hungarian Phrasebook]

I didn’t know an acceptable legal phrase, m’lord.